人工智能發(fā)展的潛藏挑戰(zhàn)并不是當(dāng)前才出現(xiàn)的新問(wèn)題，近年來(lái)包括霍金、馬斯克在內(nèi)的諸多知名人士都曾提出過(guò)警示性論點(diǎn)，不過(guò)其往往體現(xiàn)為對(duì)于強(qiáng)人工智能的想象，因而顯得相對(duì)遙遠(yuǎn)與陌生。相比之下，《金融時(shí)報(bào)》的上述評(píng)論可被視為與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)聯(lián)系得更為緊密。但短短的一篇評(píng)論并不能解釋人工智能究竟具體將對(duì)全球政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生何種影響，而瑞士日內(nèi)瓦高級(jí)國(guó)際關(guān)系及發(fā)展研究院世界經(jīng)濟(jì)教授鮑德溫（Richard Baldwin）則在其新書(shū)《全球化機(jī)器人轉(zhuǎn)型：全球化、機(jī)器人與工作的未來(lái)》（The Globotics Upheaval： Globalization， Robotics， and the Future of Work）中對(duì)此做了詳盡而全面的闡釋。

    在鮑德溫看來(lái)，我們當(dāng)前正在經(jīng)歷人類歷史上的第三次經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型。第一次經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型是從農(nóng)業(yè)向工業(yè)的轉(zhuǎn)型，伴隨著人類社會(huì)從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移，推動(dòng)此輪轉(zhuǎn)型的技術(shù)動(dòng)力是蒸汽機(jī)革命以及建基之上的機(jī)械革命。第二次經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型則是緣于1970年代的“服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)型”，在信息與通信技術(shù)（Information and Communication Technology， ICT）的推動(dòng)下，人類社會(huì)的產(chǎn)業(yè)重心從工業(yè)轉(zhuǎn)向了服務(wù)業(yè)，由此產(chǎn)生的后果則是“去工業(yè)化進(jìn)程”的發(fā)生，尤其是在發(fā)達(dá)國(guó)家，大量藍(lán)領(lǐng)工人失業(yè)而智力密集型產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。不過(guò)這還不是全部，由于人工智能技術(shù)的快速進(jìn)步，我們正在進(jìn)入第三次經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型，即“全球化機(jī)器人”（Globotics Transformation）轉(zhuǎn)型，主要是指服務(wù)業(yè)內(nèi)部傳統(tǒng)智力勞動(dòng)者被“數(shù)字移民（Telemigrants）”和“白領(lǐng)機(jī)器人（White-Collar Robots）”取代的轉(zhuǎn)型過(guò)程。

    在鮑德溫的分析框架中，其關(guān)注的兩個(gè)關(guān)鍵現(xiàn)象是“全球化”與“自動(dòng)化”，也正是在此基礎(chǔ)上其形成了對(duì)于第三次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的定義。在數(shù)字技術(shù)（尤其是人工智能技術(shù)）興起之前，傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)存在兩方面限制：由于地理疆界或工作性質(zhì)等原因而被局限于本地并因此難以被全球化；由于依賴人類的某些特殊技能而難以被工業(yè)機(jī)器自動(dòng)化。但這兩方面限制卻在當(dāng)前技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)了突破。一方面，受益于互聯(lián)網(wǎng)的普及，借助電信技術(shù)而在國(guó)外提供相應(yīng)服務(wù)的勞動(dòng)者同樣能夠參與本地服務(wù)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，“數(shù)字移民”成為新的趨勢(shì)；另一方面，人工智能技術(shù)在語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等領(lǐng)域的跨越式進(jìn)步使得代替人類成為可能，“白領(lǐng)機(jī)器人”正在不斷擴(kuò)大其普及范圍。

    推動(dòng)第三次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要技術(shù)動(dòng)力正是人工智能技術(shù)，其相比于既有信息與通信技術(shù)的主要進(jìn)步則在于基于大數(shù)據(jù)的機(jī)器學(xué)習(xí)能力。當(dāng)前，計(jì)算機(jī)不再需要完全遵從于人類所制定的代碼程序（這可被視為人類“有意識(shí)知識(shí)”的積累），而是具備了從大量數(shù)據(jù)中識(shí)別規(guī)律或模式的學(xué)習(xí)能力（這可被視為機(jī)器具備了“人類無(wú)意識(shí)”的思考能力）。事實(shí)上，鮑德溫沒(méi)有提到，但邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）早已指出，“人類知道的，遠(yuǎn)比其可言說(shuō)的更多”。也正因?yàn)榇?，人工智能?duì)于依賴人類“有意識(shí)/可言說(shuō)”能力的突破，實(shí)則標(biāo)志了機(jī)器能力的大幅擴(kuò)展與提升。

    作為一個(gè)關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)的學(xué)者，鮑德溫自然不會(huì)僅僅停留于技術(shù)層面的進(jìn)步，其更多關(guān)注人工智能發(fā)展對(duì)于全球政治經(jīng)濟(jì)的影響。在該書(shū)中，通過(guò)簡(jiǎn)短回顧前兩次轉(zhuǎn)型過(guò)程及其引發(fā)的社會(huì)后果，鮑德溫按照“轉(zhuǎn)型過(guò)程的表現(xiàn)、轉(zhuǎn)型引發(fā)的動(dòng)蕩、因動(dòng)蕩而可能產(chǎn)生的反抗、可能的解決方案”這四個(gè)層層遞進(jìn)的邏輯，展開(kāi)了其對(duì)于第三次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的分析?？偟恼f(shuō)來(lái)，鮑德溫認(rèn)為第三次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：時(shí)間的錯(cuò)配和不公平競(jìng)爭(zhēng)的凸顯。

    時(shí)間的錯(cuò)配主要是指人工智能技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用將以指數(shù)級(jí)快速增長(zhǎng)，而應(yīng)對(duì)相應(yīng)挑戰(zhàn)的政策或法律卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于前者的演變速度。第三次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要沖擊對(duì)象是服務(wù)業(yè)，其產(chǎn)出的是邊際成本為零的知識(shí)而非貨物，而知識(shí)的重新組合又將更為快速地催生更為豐富的創(chuàng)新。伴隨此過(guò)程的，是“全球化”和“自動(dòng)化”的同步發(fā)生與相互影響，而這是前兩次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型都不曾有過(guò)的新現(xiàn)象。另一方面，不公平競(jìng)爭(zhēng)既指不同勞動(dòng)者之間的不公平競(jìng)爭(zhēng)，或許更重要的，是指人工智能（或者說(shuō)“白領(lǐng)機(jī)器人”）與勞動(dòng)者之間的不公平競(jìng)爭(zhēng)。鮑德溫在書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家的服務(wù)業(yè)勞動(dòng)者收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，而“白領(lǐng)機(jī)器人”的出現(xiàn)則甚至將服務(wù)業(yè)成本拉低至零。

    上述兩方面挑戰(zhàn)所可能造成的嚴(yán)重后果便是來(lái)自服務(wù)業(yè)的整體性反抗，而這又尤其體現(xiàn)在已經(jīng)完成第二次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部。在鮑德溫看來(lái)，正是由于第三次經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部才積累了大量不滿情緒，而這些不滿將很容易被包裝為民粹主義等多種思潮，并最終指向推動(dòng)轉(zhuǎn)型的原動(dòng)力：人工智能技術(shù)以及其背后的大型公司巨頭。也正因?yàn)榇?，?016年以來(lái)，我們?cè)絹?lái)越多地看到了（尤其是在美國(guó)）針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)公司的批評(píng)，而鮑德溫甚至認(rèn)為這是導(dǎo)致特朗普勝選和英國(guó)脫歐這兩大標(biāo)志性事件的深刻社會(huì)原因。